Comentando a Étienne-Louis Boullée
Desde el año pasado, tengo la fortuna* de que me escogieran para dar la clase de Teoría del Proyecto Arquitectónico, esto fue un giro del destino en mi carrera arquitectónica, porque hace mucho tiempo que me había casado con la Restauración y el Diseño de Interiores. Muchas personas me habían encasillado ahí, aunque no creo que esté mal porque al final me he dedicado a eso la mayor parte de mi carrera, sin embargo algo de lo que no me había percatado hasta ahora es que la docencia y la enseñanza de la arquitectura -como un todo- es realmente a lo que más tiempo le he dedicado -y yo sin saberlo, ya lllevo casi 6 años-.
Les menciono el ejercicio de la enseñanza arquitectónica, porque está completamente vinculado con la asignatura de Teoría del Proyecto Arquitectónico y por supuesto con la lectura de ensayos arquitectónicos, como es el caso del que vamos a comentar en este post: <<Arquitectura, Ensayo sobre el Arte>> escrito por Étienne-Louis Boullée entre los años 1790 y 1793. -Ensayo que hice leer y comentar a mis alumnos de la asignatura de Teoría de Martes y Jueves, que espero no hayan odiado tanto-.
Algo muy interesante de este ensayo es el periodo histórico en el que se escribió, la ilustración en Francia. Étienne es heredero de este racionalismo francés heredado desde Claude Perrault quien traduce al Vitruvio en francés, también época de la Enciclopedia de Diderot y D' Alembert, pero especialmente de los libros de arquitectura y artículos para la enciclopedia escritos por Jacques Francois Blondel, quien además fue maestro de Étienne.
Étienne-Louis Boullée nace en París en 1728 y muere en 1799, fue un arquitecto, teórico y profesor de arquitectura, es reconocido por su postura, pensamiento de diseño y por sus proyectos que se alejan del clasicismo tradicional, es más conocido por sus proyectos que por su obra construida. De hecho, en la carrera cuando lo estudié, los profesores hacían la referencia a su estilo como -arquitectura utópica- sin embargo creo que a este adjetivo le hace falta mucho más contexto.
En esta época, el pensamiento arquitectónico respecto a la arquitectura de la antigüedad ya no vanagloriaba los órdenes arquitectónicos como modelos para su repetición, sino que se estudiaba la historia de esta arquitectura para generar un nuevo razonamiento o una nueva explicación del fenómeno arquitectónico. Alguno de estos ejemplos los vemos en los ensayos de la <<Cabaña primitiva de Laugier>> como punto de partida de la arquitectura o el tratado de Cordemoy.
El punto de vista de Boullée, también ofrece algo novedoso, el cual es la concepción de la arquitectura como parte del valor arquitectónico, <<ya que primero debieron pensarlo antes de construirlo>>, y para él la Arquitectura, no es el arte de construir sino el arte de concebir imágenes. Su pensamiento se basa en algunos supuestos, primero la naturaleza como ejemplo para replicar la belleza, a través del entendimiento de la simetria y la proporción, las formas geométricas puras, como: lo sólidos platónicos, la esfera y el cilindro, estos como un lenguaje arquitectónico asociado a al sentimiento de lo sublime.
Para Boullée <<La arquitectura es un arte fantástico, basado en la pura invención, por el cual son satisfechas las necesidades más importantes de la vida de la sociedad y por medio del cual se puede manejar la luz>>, además categoriza los monumentos en 1. útiles, 2. agradables, 3. de gloría, 4. que influyen en la moralidad tal y como los monumentos funerarios. Algo que también es interesante de su pensamiento fue la revisión a las cualidades de la arquitectura de Vitruvio (utilitas, firmitas y venustas) añadiendo uno más, el valor poético de la materialidad.
Carácter: Para Boullée es <<aquel efecto que un objeto produce sobre nuestros sentidos a la huella inmediata que deja en nuestra percepción>>. Este concepto de carácter es interesante, ya que sigue siendo vigente hasta el día de hoy ¿Quién no recuerda a su profesor de diseño, regañándonos por no diseñar con carácter? Aunque quizás nuestro profesor solo lo asociaba al valor formal tipológico del edificio, pero Boullée se refería a la correspondencia entre la forma del edificio y la emoción que este hace sentir al espectador.
Proyecto de la Biblioteca Nacional:
Este proyecto es mi favorito de todos, especialmente porque las bibliotecas son mis edificios favoritos, así como los libros son mis paralelepípedos favoritos y tristemente aún no he tenido la oportunidad de diseñar una y como va la cosa, quizás dentro de poco ya no sean necesarias, pero bueno quizás y sí para un pequeño grupo de bohemios intelectualoides. Boullée empieza el capítulo de Biblioteca en su ensayo, apelando a este sentimiento él dice: <<Si existe un proyecto capaz de complacer a un arquitecto y, al mismo tiempo, de encender su genio, es sin duda el de una Biblioteca Publica>>.
Acá abajo les dejo la imagen del proyecto de Biblioteca Publica que Boullée menciona en su ensayo. Sus intenciones eran: adaptar un edificio existente, primero este tendría una gran bóveda que se alzara sobre los muros, contaría con una iluminación cenital y para evocar un sentimiento sublime de inspiración -para honrar y custodiar el saber- los libros estarían dispuestos siguiendo la idea de un anfiteatro.
Creo que este arquitecto sigue siendo relevante, -aunque mis alumnos aún no lo entiendan-, ya que influyó en el pensamiento de diseño de los funcionalistas, expresionistas y también en la arquitectura brutalista. Personalmente, yo lo recuerdo mucho porque cuando era estudiante, mi mamá me compró una película que se llamaba <<El vientre del arquitecto>> de 1987 y la historia es sobre un arquitecto que esta obsesionado con los proyectos de Étienne. -Aún la tengo y me gustaría reproducírselas a mis alumnos, solo que ya no cuento con nada para reproducirla-.
Referencias*
Sambricio, C. (1985). Introducción. En É.-L. Boullée, Arquitectura. Ensayo sobre el arte (pp. [números de página de la introducción]). Gustavo Gili.
Boullée, É.-L. (1985). Arquitectura. Ensayo sobre el arte (C. Sambricio, intro.). Gustavo Gili. (Obra original publicada en 1790-1793).
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